O cuidado com as Ovelhas (lições bíblicas Jeremias)

O CUIDADO COM AS OVELHAS

Temos uma condenação dos falsos obreiros, que não se importam com suas responsabilidades e assolam e dispersam seu rebanho, como se as ovelhas fossem presas de animais ferozes. Os verdadeiros pastores não seguem as ovelhas, porque estas não têm direção, nem enxergam mais que oito ou dez metros.

Mas o verdadeiro pastor vai à frente, abrindo caminho e tirando os obstáculos. Jeremias avisa que Jeová levantará pastores que alimentem, arrebanhem, cuidem e ame suas ovelhas. A convicção de Jeremias é que Jeová porá no trono um rei davídico, cuja natureza se parece com a sua, Jeová Tsidkenu (o Senhor justiça nossa).

Será este rei quem conduzirá à pátria o povo exilado do reino do norte (7,8). No versículo (5) Jeremias fala de renovo, ou seja, um novo rebanho, tsemach palavra hebraica fala de rebentos, que por vezes surgem nas raízes das árvores. Temos aqui uma imagem de uma árvore que foi abatida, mas que revela um novo surto de vigor. Israel foi abatido, mas se renovaria nas promessas de Jeová.

O QUE É UM PASTOR

Pessoa que cuida de ovelhas. Em linguagem figurada o Antigo Testamento apresenta Deus como Pastor de Israel (Sl 80.1; Ez 34.14). No Novo Testamento Jesus é apresentado como o bom pastor que deu a vida pelas ovelhas (Jo 10.11). Isto mostra a natureza divina com uma das ocupações mais comum em Israel, afim de Israel entender uma das características divina. Abel foi o primeiro exemplo de pastor na Bíblia (Gn 4.2). Reis e líderes de Israel os filhos de Abraão, Isaque e Jacó são assim também chamados (Gn 13.7; Jr 6.3; 49; 19 Jr 23; 4).

Assim como os pastores conhecem suas ovelhas, Jesus conhece as suas intimamente. Os pastores protegiam suas ovelhas em cavernas ou apriscos. Ele chamava-as na manhã seguinte, e elas respondiam saindo imediatamente. Mesmo em um grande rebanho, as ovelhas iam até seu pastor quando ele as chamava. (Jo 10.27). Quando as ovelhas se dispersavam, algumas caiam no despenhadeiro nas colinas rochosas. Após notar a falta delas, os pastores a procuravam e as restituíam ao rebanho (Lc 15.6).

Na Síria e na Palestina lugares áridos, os pastores procuram águas limpas e pastos verdes, pois as ovelhas bebem todos os dias (Sl 23.2). Um antigo poço, lago calmo ou um dique artificial, fornecem água para as ovelhas. Os pastores costumavam levar um balde para as ovelhas que não conseguiam chegar onde havia água. Os pastores usavam fundas de peles de cabra como arma contra os animais ferozes (1Sm 17.49). O cajado e a vara eram para proteção nos abismos, e algumas ovelhas mais impetuosas, o cajado as aquietavam (Sl23. 4).

No Novo Testamento, a palavra pastor refere-se ao provedor, protetor e guia de uma parte do povo de Deus. Ao falar dos guias espirituais o apóstolo Paulo escreveu: "E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores” (Ef 4.11). Naquela época, da história da igreja, o termo pastor ainda não era usado como título. Ele era o guia e significava o cuidado, atenção e provisão ao povo de Deus.

Em (João 10. 1-5) Jesus ensina sobre o verdadeiro pastor e suas ovelhas, uma vez que os fariseus se mostravam incompetentes para serem guias espirituais. No oriente o aprisco era cercado de pedras, ali o pastor deixava as ovelhas à noite a cargo do porteiro que guardava a entrada.

Ao amanhecer, o pastor voltava, e para ele o guarda abria a porta. O ladrão tentava pular o muro, num local longe da vista do guarda. A maneira de entrar no curral revela o verdadeiro pastor. O pastor chama as ovelhas pelo nome os conduzindo para fora, e as ovelhas conhecem a voz do seu pastor, elas não saiam se a voz fosse de outro. As ovelhas dependem do pastor para ser guiada às águas, aos pastos ao descanso, a liberdade da ovelha depende da ação do pastor. Os pastores literalmente era a porta, quando se deitavam na entrada do curral.

As ovelhas saiam e entravam com a permissão dele. Quando Jesus disse: eu sou a porta! Ele é a entrada para a presença do pai, e a saída para uma vida de liberdade e serviço. Jesus mostra o objetivo dos ladrões. Matar roubar e destruir. Ele que explorar as ovelhas, seus objetivos são fins lucrativos. Os falsos pastores são mercenários, explorando as ovelhas, e as abandonando nas horas difíceis. Não tem genuína solicitude para com as ovelhas, pois não são dele. Quantos falsos pastores estão por ai, sem ao menos se interessar pelas ovelhas? O prejuízo ao rebanho vem pelas comidas enlatadas, americanizadas, sem conteúdo bíblico.

A exploração a elas é pelo que as ovelhas podem dar ou o que elas têm a oferecer aos falsos pastores.Jesus como o bom pastor, dá a vida pelas ovelhas. Interessa-se pelo que somos não pelo que temos. Ele se importou com os pobres, as viúvas, as crianças, os aleijados e os párias da sociedade. Ele falou à grande multidão como a uma só pessoa. Ele ouviu e abençoou as crianças, e deu salvação ao malfeitor. Jesus quer salvar a todos, ama a todo o mundo (Jo 3.16).

Bibliografia
Bíblia Dake
Bíblia de estudo Almeida
Dicionário Ilustrado da Bíblia (Vida Nova)
O Novo Comentário da Bíblia (Vida Nova)

Ev. Geziel Silva Costa

A Revista Veja faz apologia ao homossexualismo

Depois do debate do pastor Silas Malafaia sobre a PL 122/2006 no programa do Ratinho, a enxurrada a favor do homossexualismo em todos os meios de comunicação é inevitável.

O Jornal Hoje em duas edições fez apologia ao homossexualismo. E como era de ser esperar, Luiz Mott aparece no programa do Jô com a mais depravada reação contra os héteros que discordam de sua opção.

Agora a revista Veja traz uma matéria de capa, louvando o homossexualismo. Mostra um exagero em estatísticas, quanto ao número de homossexuais hoje no Brasil e sua aceitação pela sociedade. Seria reação contra os héteros? Seria uma intimidação aos contrários à prática?

Oração pelas mães

Jairo Pessoa Guimarães

Quão bendito és Tu Senhor, que nos trouxestes para este mundo, por obra e graça da tua bondade e do teu amor. Bondade e amor, expresso pelo dom da maternidade de nossas mães. É por isso que te louvamos Senhor, pela graça e benção de nossas mães.

Por amor maternal nascemos e sobre esse manto vivemos. Mães que nos conceberam e nos conduziram os primeiros passos. Mães que nos dedicaram o amor que vem de Ti, por obra da Tua Criação.

Deus bondoso, te louvamos por nossas mães. Mães que amam, que sofrem, que esperam. Que se impacientam, que riem e que choram. Mães que te agradecem o fruto da vida, e por ele se doam.

Deus de infinita bondade, hoje e sempre, te pedimos. Abençoe todas as mães do mundo. Ricas e pobres, em todos os lares. Em todos os cantos, em todos os chãos. Quem recebeu o seu amor, nunca esquece.

O amor que ensina, que repreende, que se doa e que o entrega ao mundo. Cumprindo um ciclo de divindade. Da obra de tua criação. Amor, mãe e Deus. Amor de mãe. Mãe de amor. Deus de amor. Mãe dádiva de Deus, dádiva de amor. Abençoados por Deus, sejam os teus dias, mães de todo Mundo.

FELIZ DIA DAS MÃES!
Extraído do site mensagens virtuais

Debate Melodia Fm

Pr. Edson Vascocellos












Pr. Pedro Paulo

Dr. Suely Barreto

A soberania e a autoridade de Deus (lições bíblicas Jeremias)

A VISITA À CASA DO OLEIRO

OLARIA. (18.3a) O campo de barro onde os oleiros exerciam sua arte, ficava no sul de Jerusalém, além do vale de hinom (v.2; Zc 11.13 Mt 27.10).

(18.3b) Duas rodas eram usadas ou duas pedras a superior e inferior, os oleiros usavam enquanto faziam à cerâmica. A debaixo era movimentada com os pés, feita em forma de disco para fazer girar a de cima, para o molde do barro com os dedos do oleiro.

(18.4a) quando um vaso quebrava, não ia para o lixo, mas sim amassado e voltava à roda, iniciando a obra novamente, até tomar a forma que o oleiro tinha em mente. È isso que Deus declara ter poder para fazer com Israel.

(18.6a) Na profecia anterior, foi oferecida Jerusalém para sempre, a oportunidade de evitar o juízo e a longa linhagem de reis. Estas possibilidades eram possíveis desde que houvesse uma restauração sobre as ordens de Josias. Mas Jeoaquim arruinou tudo cometendo todo tipo de pecado.

A profecia ainda oferecia misericórdia se aceita com os termos de Jeová para moldar a nação. Israel rejeitou as condições imposta por Deus mediante Jeremias, e preferiram andar segundo seu coração (v12). Em seguida a profecia da botija quebrada, dava a entender o juízo e a destruição da nação. A lição do barro das mãos do oleiro fez Jeremias entender, que nem tudo estava acabado para a nação, e apesar da desobediência, seriam quebrados e restaurados.

(18.6b) Casa de Israel, neste caso seria Judá, as dez tribos tinham sido destruídas havia mais de 100 anos e não eram mais uma nação. Alguns estavam em Judá e ajudavam a formar o único reino de Israel.

A SOBERANIA DE DEUS

Existem diversas acepções teológicas e filosóficas a respeito do conceito de soberania. Na teologia filosófica, Deus é soberano porque existe antes de todas as coisas, conhece todas as coisas e pode todas as coisas, e está também no controle de todas as coisas. Na Bíblia, o conceito de soberania divina está bastante associado àquele de um rei celestial, cujas abas das vestes enchem o tempo (Is. 6). No Salmo 48.2 o Senhor é chamado de “grande Rei, cujo reino é eterno porque “reina soberanamente para sempre” (Sl. 29.9).

A Bíblia, a Palavra de Deus, nos ensina que Deus governa sobre tudo e sobre todos (I Cr. 29.11,12). Ele não apenas governa sobre todas as coisas, também está no controle delas (Jó. 42.2; Sl. 115.3; 135.6; Dn. 4.35). A explicitação da soberania de Deus na Confissão de fé de Westminster sumariza esse pensamento afirmando que, “desde toda a eternidade, Deus, pelo muito sábio e santo conselho da sua própria vontade, ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece”. Esse conceito, no entanto, tem sido levado a extremos e dado margem à uma visão equivocada da predestinação bíblica. Alguns estudiosos, em certos momentos, exageram na concepção de soberania, em outros, na liberdade do ser humano.

uando se fala em chamada para a salvação, a primeira palavra que nos vem à mente é ‘predestinação’, que, de fato, se encontra na Bíblia, com destaque especial para o texto de Ef. 1.5-11, onde está escrito que “E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo…”. No grego, a palavra é proordzo e aparece seis vezes no Novo Testamento com o sentido de predestinar o qual significa, literalmente, “assinalar de antemão por conhecimento prévio”. Ao longo da história, muitas teólogos se debateram a respeito dessa doutrina. Destacamos, a seguir, algumas perspectivas em relação a essa doutrina:

1) Predestinação Incondicional – delineada por Calvino, a partir de Agostinho, que a definia como “o decreto divino com referência aos seres morais – os anjos e homens”.

A Confissão de Fé de Westminster a apresenta nos seguintes termos: “Pelo decreto de Deus e para manifestação da sua glória, alguns anjos e homens – são predestinados para a vida eterna, e outros preordenados para a morte eterna”;

2) Predestinação Restrita – desenvolvida por Jacob Arminius, que, na verda

de, era um seguidor de Calvino, que se distinguia do seu mestre ao defender que em relação à predestinação ou eleição, trata-se de algo mais ocasionado por parte do livre-arbítrio humano, do que ocasionada pela soberana vontade de Deus, diferenciando-se, assim, da incondicional que ensinava que a salvação humana depende de uma “eleição absoluta e soberana” exclusiva de Deus;

3) Predestinação Condicional – sob a influência arminiana, John Wesley defendia que a “predestinação é Deus designando de antemão para a salvação os crentes obedientes, não sem conhecer antecipadamente todas as obras deles, mas ‘segundo sua presciência’ dessas obras, ‘desde a fundação do mundo’

A palavra “predestinação” se encontra na Bíblia, mas não no sentido que alguns teólogos costumam atribuir. Proodzo, conforme apontamos anteriormente, significa, em grego, “conhecer de antemão” (Rm. 8.29; 11.2; I Pe. 1.20; II Pe. 3.17), muito mais do que “destinar com antecipação”, como se encontra na maioria dos dicionários.

A predestinação para a salvação, nesse contexto, é coletiva e está baseada na presciência divina (Ef. 1.5,11). O propósito de Deus, nesse ato, e no contexto do capítulo 9 de Romanos, não é negativo, mas positivo, diferentemente do que defendem os predestinacionistas incondicionais (Rm. 9.18). Segundo esse princípio, o da predestinação coletiva, vemos que Deus, em Cristo, escolheu a igreja (Ef. 1.11-13).

Deus deseja que todos os seres humanos sejam salvos (I Tm. 2.4-6; TT. 2.11; Hb. 2.9), por isso, todas as pessoas, de algum modo têm alguma iluminação da parte de Cristo para a compreensão da revelação (Jo. 1.9; 12.32). As passagens anteriormente citadas mostram que a expiação no sangue de Cristo tem aplicação universal, pois Ele morreu por todos (II Co. 5.15), portanto, todos quantos o receberem, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus (Jo. 1.11,12).

O CRENTE E A VONTADE DE DEUS

O profeta Jeremias recebe a missão de se dirigir à casa do oleiro, onde compreendeu u pensamento de Deus sobre transformação. As tarefas do oleiro moldando o vaso foram associadas por Jeremias ao trabalho de Deus na vida humana. O profeta assistiu com muita atenção o trabalho do oleiro. Percebeu que o oleiro não conseguiu fazer uma peça de cerâmica na primeira tentativa, fracasso que pode ter ocorrido diversas vezes. Isso foi falta de cuidado ou habilidade do oleiro? Fosse qual fosse a deficiência, o oleiro perseverou, transformando o barro noutra vasilha.

Semelhantemente o Senhor trabalha em nossa vida, e não encontra nenhuma resistência a não ser humana. Assim domina o material aperfeiçoando ao propósito do seu Espírito, transformando a massa num vaso humilde ou generoso. Se a vontade humana não reage de acordo com sua vontade, trona a ser moldado. Este ensino mostra um quadro vívido da soberania divina, sem negar a liberdade humana, conforme a filosofia raciocinada. Jeremias discerne a inferência ética e espiritual.

“Não poderei eu fazer de vós como fez este oleiro, ó casa de Israel? Diz o SENHOR; eis que, como o barro na mão do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa de Israel” (Jr 18.6). O profeta entende a ação de Deus na vida de Israel. Se uma nação procede mal, é inevitável que Jeová se arrependa do bem que lhe prometeu em seu benefício.

A mensagem é clara. O exílio, eis que o novo molde em que a nação teria de ser reformada.

“Ora, pois, fala agora aos homens de Judá e aos moradores de Jerusalém, dizendo: Assim diz o SENHOR: Eis que estou forjando mal e formo um plano contra vós outros; convertei-vos, pois, agora, cada um do seu mau proceder e emendai os vossos caminhos e as vossas ações” (Jr 18.11).

O primeiro termo desta passagem chama a atenção para o processo inicial, e o outro para o processo mais contínuo. A moldagem imposta pela vontade do Senhor é impregnada de graça desde que o espírito nacional deixe de ser rebelde e corresponda e obedeça ao que Deus dele pretenda. Instruído pelo Senhor, Jeremias avisa Judá e Jerusalém sobre a maldade que representa o espírito de teimosia. O pecado do povo é grave e trágico, até os elementos da natureza podem ser citados como seus juízes.

Bibliografia

Bíblia Dake

Bíblia de Estudo Almeida

Novo Comentário da Bíblia (Vida Nova)

Ev. Geziel Silva Costa

( O poder da Intercessão) Lições Bíblicas Jeremias

A oração intercessora é necessária, porque nela mostramos o bem que desejamos aos outros. Quem não ama não quer bem, e como pode alguém interceder pelos inimigos? “Amai, pois, a vossos inimigos, e fazei bem, e emprestai, sem nada esperardes, e será grande o vosso galardão, e sereis filhos do Altíssimo; porque ele é benigno até para com os ingratos e maus” (Lucas 6:35).

Veja uma lista de oração intercessória:
Mateus 5:44 Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus;

Mateus 6:7 E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que por muito falarem serão ouvidos

Mateus 6:9 ¶ Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome;

Mateus 24:20 E orai para que a vossa fuga não aconteça no inverno nem no sábado;

Mateus 26:17 E, comendo eles, disse: Em verdade vos digo que um de vós me há de trair.

Mateus 26:36 Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; na verdade, o espírito está pronto, mas a carne é fraca.

Mateus 26:41 Levantai-vos, partamos; eis que é chegado o que me trai.

Marcos 13:18 Orai, pois, para que a vossa fuga não suceda no inverno.

Marcos 13:33 Olhai, vigiai e orai; porque não sabeis quando chegará o tempo.

Marcos 14:38 Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.

Lucas 6:28 Bendizei os que vos maldizem, e orai pelos que vos caluniam.

Lucas 21:36 Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas coisas que hão de acontecer, e de estar em pé diante do Filho do homem.

Lucas 22:40E quando chegou àquele lugar, disse-lhes: Orai, para que não entreis em tentação.

Lucas 22:46 E disse-lhes: Por que estais dormindo? Levantai-vos, e orai, para que não entreis em tentação.

Atos dos Apóstolos 8:24 Respondendo, porém, Simão, disse: Orai vós por mim ao Senhor, para que nada do que dissestes venha sobre mim.

1 Tessalonicenses 5:17Orai sem cessar.

1 Tessalonicenses 5:25 Irmãos, orai por nós.

2 Tessalonicenses 3:1 ¶ No demais, irmãos, rogai por nós, para que a palavra do Senhor tenha livre curso e seja glorificada, como também o é entre vós;

Hebreus 13:18¶ Orai por nós, porque confiamos que temos boa consciência, como aqueles que em tudo querem portar-se honestamente.

Tiago 5:16 Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis. A oração feita por um justo pode muito em seus efeitos.


Leitura Bíblica Jeremias 14.1,2,37,8,10 15.1

Esta seção apresenta um extenso diálogo entre o profeta e o seu Deus. Uma grande seca invadiu Israel, o profeta intercede pelo fim dela. Jeremias descreve o mal que assolava o país, e ora em nome do povo (14.7-9). O Senhor respondeu negativamente, e por isso se estabelece um diálogo sobre o valor da intercessão de outros profetas. Por fim, uma nova intercessão em nome da comunidade e o Senhor respondem finalmente conforme sua vontade.

(14.2) Cobrem a cabeça. Este gesto, expressa grande dor e consternação e aflição.

(15.1) Moisés intercedeu várias vezes pelos pecados e rebeldia do povo de Israel, para obter perdão. Assim como Samuel, Jeremias fazia o papel e de intercessor, e em duas ocasiões, se pede que se faça valer as suas petições.

Jeremias segue o exemplo de Samuel, Moisés e outros profetas intercedendo a favor de Israel, e roga até pelos seus inimigos. Mas três vezes recebeu a ordem de não orar mais pelo povo, porque já era demasiadamente tarde para evitar o castigo.

Silas Ontem X Silas Hoje (Malafaia)

O pastor Silas Malafaia mudou, e mudou muito. Tenho saudades daquele Silas de bigode, cabelos por cima dos olhos, com voz exasperada vociferando contra:

O movimento G12, que andou causando um deslocamento nas igrejas evangélicas.
A teologia da prosperidade, que desvirtuava o caminho da salvação.
O antropocentrismo, que tentava por o homem no lugar de Deus, e roubá-lo a adoração.
A guerra espiritual, que espiritualizava todas as coisas materiais.
A idolatria que sempre causou a ira de Deus.
Os televangelistas que não se preocupavam com as almas apenas com o dinheiro delas.

Há! Como tenho saudades daquele Silas! Que topava qualquer debate contra a evolução e ensinava as características apropriadas de um verdadeiro cristão, com mensagens bíblicas.

O Silas de Hoje é sem bigode, e os cabelos já não escorregam mais pela cabeça devido à calvície. Mas as mudanças que chocam, não são estas causadas pela lei da antropia. Mas sim a mudança de posição, não é mais contra a guerra espiritual e a falácia da prosperidade, e sim defensor com sua Bíblia de Guerra espiritual e Vitória financeira.

Não fala mais contra as ganâncias dos televangelistas, mais é sócio de Mike Murdock e Cerullo, defendendo as $emente$. As suas preocupações agora são com as arrecadações para seu programa e seu novo avião. E para todos os críticos, pastores, doutores e blogueiros, o homem tem uma bomba, o Silas realmente mudou!

(Tiago 3:12) Meus irmãos, pode também a figueira produzir azeitonas, ou a videira figos? Assim tampouco pode uma fonte dar água salgada e doce.

(Tiago 3:11) Porventura deita alguma fonte de um mesmo manancial água doce e água amargosa?

(Efésios 4:22) Que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscências do engano;

(2 João 1:9 )Todo aquele que prevarica, e não persevera na doutrina de Cristo, não tem a Deus. Quem persevera na doutrina de Cristo, esse tem tanto ao Pai como ao Filho.



Mas estamos orando pelo Silas Malafaia.

CHORANDO AOS PÉS DO SENHOR (lições bíblicas 2° trimestre Jeremias)

INTRODUÇÃO

Somos dotados pela capacidade de lamentar. Lamentamos escolhas erradas, oportunidades perdidas, decisões impróprias e etc. Lamentar não é pecado, Jesus lamentou: “Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste” (Mt 27.37). Davi lamentou a morte de Absalão (2Sm 18.33) temos diversos lamentos em todo a Bíblia.

O LAMENTO DE JEREMIAS

Jeremias lamenta o caminho que Israel estava trilhando. O lamento de Jeremias era duplo, primeiro por seu povo não dar ouvidos à sua repreensão, quanto aos pecados cometidos contra Deus. Segundo porque o profeta enxergava o juízo de Deus contra Israel. "Uma flecha mortífera é a Língua deles; fala engano, com a sua boca fala cada um de paz com o Seu Companheiro, Mas no seu interior ciladas arma-lhe. Porventura por estas coisas não os visitaria? Diz o Senhor; ou não se vingaria a minha alma de gente tal como esta?" (Jr 9.8-9).

O lamento de Jeremias representa o lamento de Deus. Assim como Jeremias chorava pelos pecados e as conseqüências sobre Israel, Jesus chorou por Jerusalém ter desprezado seu ministério. "E Jesus, Saindo, viu uma grande multidão, e teve compaixão deles, porque eram como ovelhas que não tem pastor” (Mc 16.34).

Na entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, enquanto a multidão cantava Hosana, Hosana, “E, quando ia chegando, vendo a cidade, ele chorou sobre ela” (Lc 19.41). Chorou porque a mesma multidão que cantava Hosana, logo, logo gritaria: Crucifica-o, crucifica-o. A cegueira espiritual ante a desobediência é mesmo lamentável. A falta de discernimento espiritual, a percepção dos modismos, a invasão das heresias nestes dias, é lastimável.

O LAMENTO DE SAMUEL, OSÉIAS E PAULO, É O NOSSO LAMENTO

Jeremias o profeta da solidão, desejava retirar-se para um lugar deserto. “Prouvera a Deus eu tivesse no deserto uma estalagem de caminhantes! Então, deixaria o meu povo e me apartaria dele, porque todos eles são adúlteros, são um bando de aleivosos” (Jr 9.2). Quantas vezes nos sentimos assim? Desejando abandonar os ensinos verdadeiros, as mensagens cristocêntricas, as advertências, porque o povo não quer ouvir este tipo de mensagens? As mensagens de auto-ajuda, antropocêntricas são as que mais vendem, e as mais proclamadas. Mas como Jeremias, somos profetas de Deus nesta terra, a bradar as boas novas.

O comentarista fala da música na igreja. Na verdade, até a música está comprometida. As letras falando do triunfalismo, bênçãos, batalha espiritual, enaltecendo mais o homem que a Deus, também é lamentável. São poucos os cantores preocupados com hinos que verdadeiramente adorem ao Senhor. A maioria anda preocupada com o mercado, e para isso, compõem músicas que venham agradar o público. E como tudo hoje gira em torno da auto-ajuda, tome músicas antropocêntricas.

Aprendemos mais hoje com hinos e mensagens dizendo que somos vencedores, nossa vitória tem sabor de mel, o mar vai se abrir e vamos passar, Deus vai abrir portas onde só tem muros, não nascemos para sermos derrotados e sim vencedores e outras asneiras. Ouvimos mais isso hoje que a doutrinas da Salvação, Santificação, Trindade, Regeneração, Adoção. Tem pessoas na igreja com milhares de anos de crença que pensam que adoção é um doce grande, ou um adoçante. Isso porque não ouvimos mais estes ensinos em nossos púlpitos. Na verdade, Jeremias nos convoca a o chorar, com esta situação.

Vamos chorar, e pedir a misericórdia de Deus pelo povo que defende:
A falácia da prosperidade.
Imaginária Guerra Espiritual.
As palavras positivas e as negativas
Maldições hereditárias entre os cristãos
A lei da $emeadura etc. etc. etc.

A LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

(9.3) Não me conhecem. A raiz de todos os pecados de Judá era por não conhecer o Senhor. O distanciamento de Deus gera a injustiça, a mentira e a calúnia (cf. VS. 4-9), devido a esses pecados veio o castigo (cf. Jr 5.7,29).

(9.4) Todo irmão não faz mais do que enganar. Viviam se enganando, afastando-se pela violência, a suplantação, para tomar o lugar do irmão era visível em Judá.

(9.5-6) Praticar a iniqüidade. Viviam no meio de falsidade. A duplicidade de caráter e a dubiedade de língua eram perceptivas.

(9.7) Acrisolarei e os provarei. Alusão ao forno ou crisol onde se purifica os metais. (ver Sl 12.6). Assim Jeová traria uma purificação a Judá, pelo sofrimento, arrependimento e quebrantamento. Deus castiga a quem ama.

Bibliografia
Bíblia de estudo Almeida
Ensinador Cristão
Conheça Melhor o AT
Dicionáro Ilustrado da Bíblia
BEP

Ev. Geziel Silva Costa

Lições Bíblicas (2° Trimestre 2010, Jeremias) JEREMIAS PREGA NA PORTA DA CASA DE DEUS

JEREMIAS PREGA NA PORTA DA CASA DE DEUS

Jeremias recebeu incumbência de pregar na porta do templo. Pessoas iam ao templo no intuito de adorar, imaginando que a adoração a Deus estaria restrita ao local. A freqüência ao culto, e o local de adoração, não apaga os pecados de ninguém. Jeremias então falou: Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: “Melhorai os vossos caminhos e as vossas obras, e vos farei habitar neste lugar” (Jr 7.3).

A mulher Samaritana estava confusa com o lugar de adoração e pergunta a Jesus: “Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que é em Jerusalém o lugar onde se deve adorar” (Jo 4.20). Jesus mostra o que enaltece os nome de Deus. “Os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade” Isto é: Fidelidade a Deus, inteireza de coração, justiça etc.

Ezequias orou a Deus: “Ah! Senhor lembra-te, peço-te, de que andei diante de ti em verdade, e com coração perfeito, e fiz o que era reto aos teus olhos. E chorou Ezequias muitíssimo” (Is 38.3).

Israel estava em decadência espiritual, o povo tronara-se idólatra e corrupto, imaginando que por terem o templo, e irem com freqüência aos cultos, estariam com os pecados perdoados e livres do juízo de Deus. A situação era tão drástica, que Deus desafiou Jeremias a procurar uma só alma fiel. "Dai voltas às ruas de Jerusalém, e vede agora, e informai-vos, e buscai pelas suas praças, a ver se achais alguém, ou se há um homem que pratique a justiça ou busque a verdade; e eu lhe perdoarei" (Jr 5.1).

Muitos cristãos hoje estão na mesma situação, achando que por pregarem, expulsarem demônios, chorarem nos cultos, seus pecados são perdoados. Está escrito que só alcança o perdão dos pecados quem confessa e deixa. "O Que encobre como Transgressões SUAS, "nunca prosperará; Mas o Que confessa e Deixa, Misericórdia alcançará" (Pv 28.13). E muitos ouvirão de Jesus: "Digo-vos que não sei donde vós sois; apartai-vos de mim, vós todos os que praticais a iniqüidade" (Lc 13.27).

A MENSAGEM DE JEREMIAS

(A leitura bíblica em classe são as palavras do Senhor a Jeremias Jr 7.1-11). É um discurso longo, o primeiro de vários outros discursos redigidos em prosa. Jeremias denuncia o a idolatria de Israel, como também outros abusos que eram cometidos no templo em Jerusalém durante o culto.

(7.2) À porta da casa do Senhor, o profeta enumeraria as condições morais que o Senhor exigia, para que o culto fosse recebido por Jeová como adoração verdadeira (Sl 15; 24. 3-6). Este discurso de Jeremias causou a revolta dos desobedientes, contraindo a antipatia para com o profeta.

(7.3) Para que a presença do Senhor estivesse permanente no culto, no templo e na vida de Israel, seria necessária uma mudança, de atitude, de caminhos...

(7.4) O povo clamava: Templo do Senhor, templo do Senhor, Templo do Senhor! Estas palavras repetidas como uma fórmula mágica, mostra a confiança que o povo havia depositado no templo, não no Senhor. Grandes e suntuosos templos, catedrais, beleza e riquezas não têm valor, se o coração estiver longe de Deus. Os que desobedecem a lei do Senhor, não adianta sacrificar. "Porém Disse Samuel: Tem porventura o Senhor Tanto Prazer em holocaustos e sacrifícios, Que em Como se obedeça à Palavra do Senhor? eis Que o obedecer é Melhor Do que o sacrificar; E O Melhor atender é Do que uma gordura de carneiros" (1Sm 15.22).

(7.9) O povo furtava e matava, cometiam adultério e juravam falsamente, contrariando toda a lei e os mandamentos que o Senhor havia advertidos antes por Moisés. (Ex 20.13-16; Dt 5.17-20; Os 4.2). E ainda queimavam incenso a deuses que não conheciam isto é: deuses com que nada tem a ver.

(7.11) Covil de salteadores. Com esta imagem poética, está condenada a falsa segurança que o povo depositava no templo de Jerusalém. Os ladrões na época cometiam seus delitos, e se refugiavam em cavernas, se sentiam seguros fugindo da justiça. Assim Israel depois de cometer seus crimes e truculências, se refugiava no templo se sentindo protegidos pelo santuário Cf. (Mt 31.13; Mc 11.17; Lc 19. 46).

A LIÇÃO DE SILÓ

O antigo templo de Siló estava situado nas terras de Efraim, veja (Js16.4). Ao norte de Jerusalém, estava situada uns 30 km. Ali o sacerdote Eli atendia o povo. A presença da Arca da aliança converteu Siló em um importante centro de peregrinação (1Sm 1.3). Os filisteus lutaram contra Israel, aproximadamente no ano 1050 a.C, e levaram a arca como troféu e colocaram no templo do seu deus (1Sm 4). Neste mesmo período a cidade e santuário de Siló foram saqueadas e devastadas (Js 18.1; Sl 78.60; Jr 26.6).

O local de adoração não interessa, mas sim nossa integridade para como Senhor. Os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem (Jo 4.23).

As coisas materias são passageiras, mas a nossa fidelidade a Deus deve ser permanente. Jesus, porém, lhes disse: "Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derrubada" (Mt 24.2).

"E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo" (1Tss 5.23).

Ev. Geziel Silva Costa

O Governo Lula e a Nova Ditadura

PARABÉNS CUIABÁ - 291 ANOS

No dia 8 de abril de 1719, Cuiabá foi fundada por Antônio Pires de Campos. Mas a condição de cidade só veio em 1818. Sete anos mais tarde, tornou-se capital do estado de Mato Grosso.
Chamada de "cidade verde", Cuiabá é uma das principais atrações turísticas do estado por abrigar a região conhecida como Pantanal e a Chapada dos Guimarães.

ORIGENS

Fundada pelo bandeirante Antônio Pires de Campos, Cuiabá origina-se do nome "Ikuiapá", que significa "lugar de flecha-arpão". Acredita-se que o local era freqüentado pelos índios Bororo que pescavam com flecha-arpão na foz do rio Ikuiébo, afluente do Rio Cuiabá.

Batizada de Arraial de Bom Jesus de Cuiabá, a capital do Mato Grosso foi explorada por bandeirantes que desbravaram o cerrado em busca de ouro. A notícia da descoberta atraiu povoadores brasileiros e estrangeiros e contribuiu para a formação de um pequeno arraial hoje localizado na Avenida Tenente-coronel Duarte, conhecida como Prainha.

Com o esgotamento do ouro na segunda metade do século XVIII, a região deixa de prosperar e só não é abandonada por causa do Rio Cuiabá que dá acesso ao Pantanal. Foi o suficiente para a vila se tornar entreposto comercial e centro de abastecimento de várias regiões.
CORAÇÃO DA AMÉRICA

Localizado na praça Moreira Cabral (antigo campo do Ourique), onde também fica a Assembléia Legislativa do estado, o Centro Geodésico da América do Sul foi demarcado pela Comissão Rondon em 1909. O local já foi uma praça de enforcamento de condenados e também um campo de touradas.

AS BELEZAS DE CUIABÁ

Pantanal e Chapada dos Guimarães são os populares santuários ecológicos que Cuiabá oferece aos visitantes. Na baixada cuiabana - depressão geográfica da bacia do rio Paraguai - começa a se formar a reserva biológica do Pantanal, irrigado pelos rios Paraguai, Cuiabá, São Lourenço, Manso e Vermelho.
O vasto Pantanal é considerado a maior planície alagada do mundo, controlada pelo regime cíclico das águas que se repete há milhões de anos. A única superfície úmida do planeta, ocupando 133.465km2, também abriga a maior reserva ictiológica da América do Sul.

Com uma variedade de ecossistemas devido a existência de rios oriundos de diferentes regiões, carregando sedimentos e inundando solos em épocas diferentes, o Pantanal apresenta uma grande variedade de espécies animais, principalmente aves como jaburu, garça, tuiuiu, arara, colhereiro etc e mamíferos como a onça-pintada, anta, jaguatirica, gato-do-mato, cachorro-vinagre e o lobo-guará.

Para se chegar ao Pantanal por via terrestre, é preciso seguir pela BR 364 até Cuiabá. Por via aérea, o aeroporto mais próximo é o Marechal Rondon, localizado no município de Várzea Grande, vizinho a Cuiabá.
A Chapada dos Guimarães tem 70% de sua área em Cuiabá, estando distante da cidade a apenas 65 Km. Localizada exatamente no Centro Geodésico da América do Sul, ao sul do estado, a chapada tem altitudes que chegam a 900 metros, com uma brisa constante e temperaturas baixas no inverno (zero grau) e altas no verão (40 graus).

A vegetação é rica e diversificada, composta por cerrado com matas de galerias e grotas que abrigam florestas. Lá, florescem espécies de vários ecossistemas como plantas da mata Atlântica, da Amazônia e Pantanal.

No percurso entre Cuiabá e a chapada, os turistas dispõem de uma variedade de cachoeiras adornando a paisagem. A mais conhecida é a Véu de Noiva com 75 metros de queda livre.
Devido à riqueza da flora e fauna, o Governo Federal transformou 3.300 hectares em parque nacional.

Fonte: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística

Lições Bíblicas (2° Trimestre 2010, Jeremias)

OS PERIGOS DO DESVIO ESPIRITUAL


INTRODUÇÃO

Israel estava destinado a sofrer no cativeiro por desobedecer a Deus. O rei Manasses, rei de Jerusalém, fez o que era mal e abominável, aos olhos do Senhor. Edificou os altos, ergueu altares aos baalins, prostrou se com Israel diante dos deuses.

Fez seus filhos passarem pelo fogo, procurou os adivinhadores, feiticeiros, necromantes, pôs as imagens de escultura dentro do templo do Senhor (2 Cr 33. 1-9).
A partir deste período Israel viveu em apostasia, trazendo sobre si o juízo de Deus.

Jeremias aparece profetizando a vinda da Babilônia, para levá-los cativos. E a profecia de Jeremias, era para não resistirem, mas se entregarem a Nabucodonosor, em conseqüência de seus pecados.

O QUE É APOSTASIA

Ato de renunciar uma crença, ou religião. Por diversas vezes Israel apostatou, (Jr 5.6). O resultado disto seria o julgamento, como disse Jeremias: “A tua malícia te castigará, e as tuas apostasias te repreenderão: sabe, pois, e vê, que mau e quão amargo é deixares ao Senhor teu Deus, e não teres o meu temor contigo, diz o Senhor JEOVÁ dos Exércitos” (Jr 2.19).

De modo geral define-se apostasia como a rejeição deliberada de Cristo de suas doutrinas, por parte de um cristão (Hb 10.26-29; Jo 15.22). Apostasia é diferente de ignorância, que é o erro pela falta de conhecimento ou falsas convicções. Apostasia é o abandono consciente e premeditado da fé, (Certos grupos cristãos dizem que é impossível o verdadeiro cristão apostatar).

UM BRADO CONTRA A APOSTASIA

Falar em nome do Senhor

Jeremias, por contrariar a nação, os falsos profetas e o rei, foi considerado como o profeta traidor, devido suas insistências na rendição de Israel à Babilônia. A rendição à Babilônia foi a única alternativa para evitar a total destruição de Israel. O cativeiro seria a conseqüência dos pecados de Israel através de Manasses.

Jeremias não profetizava para agradar Israel ou o rei. Mas porque amava, obedecia a Deus, e era consciente da verdade. Muitos profetas da atualidade massageiam o ego da igreja com mensagens de auto-ajuda. As mensagens da atualidade de vitórias, de prosperidades e de bênçãos, pregadas por certos pregadores são para sua própria promoção. Deus não nos chamou para pregar o que o povo quer ouvir, mas sim o que eles precisam ouvir.

Ser autêntico e não politicamente correto

Micaías foi um profeta que falou exatamente o que Deus mandou. Não estava preocupado com a sua popularidade, mas sim com sua fidelidade em transmitir o que o povo precisava. Devemos pregar a verdade da palavra mesmo que isso custe nossa vida ou a prisão. Micaías não se preocupou com sua vida, foi para a prisão, mas sempre falou a verdade (Rs 22.8-28; 2Cr 18. 8-24).

Jeremias profetizou em Jerusalém durante quarenta anos, proclamou o julgamento da nação por causa dos pecados através de Manassés. Foi considerado como traidor, e embora impopular e desprezado, foi fiel à mensagem de Jeová. Depois das profecias de suas predições serem cumpridas, tornou-se um herói, para o restante dos judeus exilados. O povo lembrava-se das verdades de Jeremias, e como suas palavras foram direcionadas por Deus.

EM QUE CONSISTIA A APOSTASIA DE ISRAEL

A leitura bíblica em classe, desta segunda lição (Jr 2.1-7, 12,13), começa com uma secção dos temas mais característicos da mensagem de Jeremias. O povo abandonou a Deus, única fonte de água viva; atraindo sobre si morte e destruição. O desastre já está a caminho, mais ainda não chegou, por isso veio a mensagem para o arrependimento.

(2.2) Jeremias, como Oséias, usa a figura do casamento, símbolo da união de Jeová com o seu povo. No deserto o povo não era idólatra, serviam somente a Deus, ele se lembra disso. Apenas mais tarde se rebelaram contra Deis, com murmurações.

(2.3) Israel é primícias do Senhor, as primícias eram os primeiros frutos da terra, oferecidos a Deus em gratidão. Israel como primícias, povo, escolhido, eleito por Deus, agora apostatavam.

(2.6-7) Conf. (Dt 32.10-12 Dt 8.2-16)

(2.8) A acusação do Senhor neste versículo é contra os responsáveis. Os sacerdotes, como encarregados da Lei em ensiná-la, os pastores chefes, (título que no Antigo Oriente se dava aos reis, que estabeleciam uma ordem judicial justa), finalmente contra os profetas, proclamavam infielmente a palavra de Deus. Uma das maiores prova de Jeremias foi enfrentá-los.

(2.9) O Senhor iria começar um processo judicial contra Israel e põem os céus como testemunha. Motivos vejam (Vs. 5-8, 10-11, 13).

(2.10) As terras do mar de Chipre, ou Ilhas do Ocidente, todas as populações da costa do mar mediterrâneo. Quedar era uma tribo nômade da Arábia.

(2.11) Glória do Senhor, isto é: uma manifestação luminosa que permite perceber de maneira sensível a presença divina na criação. (Sl 19.1, Is 6.3) no templo (Is 6.3-4, Ez 10.4) ou no meio do povo (Ex 40. 34-38, Ez 1. 27-28, Jo 1.14).

(2.13) cisternas rotas. Na palestina a água é escassa. Então o costume de construir cisterna. Eram cavadas na pedra porosa e impermeabilizadas com uma mistura de cal e areia. Contudo, sempre existia a possibilidade de se romperem, e vazar a água. Além disso, a qualidade da água, não se comparava com a que brotava direto da fonte, era mais saborosa a do manancial.

CONCLUSÃO

A situação da igreja não é diferente hoje. Muitos estão abandonando a Deus, fonte de água viva, por cisternas rotas. Muitos pregadores já não têm mais água para dar ao povo, mas sim água salobra, com mensagens antropocêntricas, que não satisfazem a alma e o espírito, somente o ego. O tema central da Bíblia é Jesus e a salvação, ele é a fonte que salta para a vida eterna (Jo 4.14).

Bibliografia
Bíblia de estudo almeida
Descobrindo a Bíblia (candeia)
Conheça melhor o AT ( Vida )
Dicionário Ilustrado da Bíblia (Vida Nova)

Ev. Geziel Silva Costa

SEMINÁRIO NO PARÁ

1 º SIMPÓSIO
IGREJA Vitoriosa

ESTUDOS BÍBLICOS PARA TODOS

14 a 20 de junho de 2010

Segunda a domingo Horário /: 19h00min Às 21h00min

Palestrantes

Pb. Abney San Martim

Cuiabá MT







Pr. Jadhiel Silva Costa

Brasil Novo Pará

Ev. Geziel Silva Costa

Várzea Grande MT



Pr Enoque Anunciação Costa
Presidente do campo de
Brasil Novo Pará

Tema

DESPERTEM E FAÇAM A OBRA

AGENDA

1° Seminário
C A E C
Curso de Aperfeiçoamento Aos Educadores Cristãos

Pb. Abney San Martim

Ev. Geziel Silva Costa

De 09 à11 de Abril 2010 Local

Sexta dia 09 19 h Vila Verde – Setor Residencial Coxipó – Cuiabá MT

Sábado dia 10 19 h Pr. Da Congregação GABRIEL

Domingo 08: Horas encerramento à noite 16h00min

A Roça de Deus

"Porque nós somos cooperadores de Deus; vós sois lavoura de Deus e edifício de Deus". (1Co. 3: 9)

O lavrador escolhe a terra para comprar
"Jesus nos escolheu. Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto" (Jo 15.16).

O lavrados derruba e corta as árvores
Fomos derrubados pela palavra e morremos para a floresta do mundo

As madeiras e coivaras pegam fogo
Precisamos virar lenha para queimar
(Pv. 26:20) Sem lenha o fogo se apagará
"E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles "(At 2.3).

Agora o lavrador vai plantar
Jesus quer plantar na roça
"Esta é pois a parábola: A semente é a palavra de Deus" (Lc. 8:11).

O lavrador espera pela colheita
Jesus espera por frutos na sua roça

"E disse ao vinhateiro: Eis que há três anos venho procurar fruto nesta figueira, e não {o} acho; corta-a; por que ocupa ainda a terra inutilmente? E, respondendo ele, disse-lhe: Senhor, deixa-a este ano, até que eu a escave e a esterque; E, se der fruto, {ficará}, e, se não, depois a mandarás cortar" (Lc. 13: 7,8,9).

O lavrador colhe e deleita-se nos frutos
(Isaías 53:11) "O trabalho da sua alma ele verá e ficará satisfeito".

Precisa chover na roça para a semente nascer e produzir frutos. Vai chover na vida dos santos:
"Conheçamos, e prossigamos em conhecer ao Senhor: como a alva será a sua saída: e ele a nós virá como a chuva, como chuva serôdia que rega a terra" (Os 6.3).

O homem foi feito para adorar a Deus
(Sl 47.1). "Aplaudi com as mãos, todos os povos; cantai a Deus com voz de triunfo".

(Sl 66:4). "Toda a terra te adorará e te cantarás louvores, eles cantarão o teu nome".

(Sl 67:3) "Louven-te a ti, ó Deus, os povos; lounhen-te os povos todos".

(Sl 96.1) "Cantai ao senhor um cântico novo, cantai ao senhor todos os moradores das terra".

(Rm 11:36) "Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; Glória pois a ele eternamente. Amém".


(2Tss 5:18). "Em tudo dai graças".
(Ap.7:10) "Os mártires clamavam: Salvação ao nosso Deus, os anjos, e anciãos prostraram e adoraram a Deus dizendo: Amém, louvor, glória, sabedoria, ação de graças, honra, poder, e força ao nosso Deus para todo sempre, Amém".

(Sl 150:6) "Tudo quanto tem fôlego louvem ao Senhor, louvai ao Senhor. Criou os povos, controla a língua, deu limites geográficos, deu o idioma próprio para cada povo".

Ev. Geziel Silva Costa

Jeremias, o Profeta da Esperança (Lições Bíblicas 2º trimestre 2010)

INTRODUÇÃO

Jeremias viveu dias parecidos com os de hoje. A profanação do sagrado, e como muitos hoje, ofereciam debalde o culto ao Senhor.

Jeremias como alguns servos de hoje, clamava por uma oblação pura ao Senhor. A falta de comunhão, o desinteresse pela verdadeira obra de Deus, vem de tempos remotos (Leia Ml 1. 7, 8, 10,11).

A ORIGEM SACERDOTAL DO PROFETA JEREMIAS

Não podemos confundir Hilquias, o pai de Jeremias, com o Hilquias que achou o Livro da Lei no templo de Jerusalém, em 622 a.C (2 Rs 22.8).

Anatote é uma das cidades levíticas (Js 21. 13-18) e afastada uns cinco kilômetros ao nordeste de Jerusalém. Os sacerdotes desta cidade eram parentes de Abiatar, um dos sacerdotes de Davi (1 Sm 22.20-23). Durante o exílio de Judá para a babilônia em 586 a.C Jeremias não agregou à caravana.

A VOCAÇÃO DE JEREMIAS

O relato da vocação de Jeremias se destaca pela sua singeleza e simplicidade. O Senhor mostra que deu a vida a Jeremias, com a finalidade de fazer dele um profeta (Jr 1.5), neste versículo a palavra te consagrei, significa santificar ou separar para uma missão específica, no caso dele, profética.

Quando ele diz que é pesado de língua, é diferente de Moisés. Neste caso, significa que ainda não tem idade adulta, para a vida pública, uma vez que em Israel os anciões e sua experiência eram muito válidas. Os mais jovens ficavam em silêncio na presença dos mais velhos, então Jeremias reivindica autoridade para tanto (Jr 1.6).

"Não temas diante deles; porque estou contigo para te livrar, diz o SENHOR" (Jr 1.8). O Senhor não aceita justificativa, pois ele é soberano. A Missão de Jeremias consistia em pregar juízo contra Israel e seus pecados, como também a mensagem salvífica. A expressão: "Assim diz o Senhor".

Também era conhecida como o oráculo, a forma literária das características dos escritos proféticos. Entendemos que Jeremias profetizou a Israel através de seus escritos, por meio de Baruque.

A POSTURA PROFÉTICA DE JEREMIAS

Jeremias tinha caráter cristão, sabia da sua chamada específica, e não iria se dobrar antes as facilidades do público. Quantos hoje querem os holofotes. Quantas pessoas não mudam de lado, de posição, de caráter, por ofertas materiais, para se tornarem aceitos, notórios e receberem lisonjas e ofertas materiais com facilidades. Quem agrada ao povo e foge da Bíblia, desagrada a Deus. Os omissos também têm culpa e pecam.

Antes rejeitávamos e desprezávamos os modismos neo-pentecostais, as heresias eram sobrepujadas, mas hoje os valores se inverteram. Quem debela tudo isso e fala a verdade da Bíblia, é tido como antagônico e está contra o ministério.

A maioria aderiu ao movimento. Assim como Jeremias estava com a minoria que desprezava a desordem, alguns poucos ainda lutam pela verdade. Que sejamos como Elias e os sete mil que não se dobraram a baal, mas se conservaram defensores da fé.

Ev. Geziel Silva Costa

Páscoa! Qual o verdadeiro significado ?

O nome páscoa deriva da palavra hebraica pessach ("passagem"), relembrando a passagem de Israel atravessando o mar vermelho, saindo do Egito para Canaã. “Assim pois o comereis: Os vossos lombos cingidos, os vossos sapatos nos pés, e o vosso cajado na mão: e o comereis apressadamente: esta {é} a páscoa do Senhor” (Ex 12.11). Era a libertação da escravidão, lembra também a passagem de Cristo da morte para a vida, a ressurreição.

O ovo de páscoa, hoje industrializado e feito de chocolate, antes ovos de galinha cozido com cenoura, beterraba para se tornar colorido. O ovo tem muitos mitos, cito um , o dos Persas, acreditavam que a terra havia caído de um ovo gigante, e por isso era sagrado.

O coelho, no Egito é símbolo de fertilidade, devido a sua reprodução ser com muita facilidade. Esta tradição veio com os imigrantes da Alemanha em meados de 1700. Alguns mitos existem sobre o coelho. Um deles é que as mães diziam a seus filhos que os ovos eram os coelhos que traziam. Uma mãe escondeu no ninho alguns ovos de páscoa, as crianças descobriram, neste exato momento passou um coelho, assim se popularizou a idéia do coelho.

A páscoa é comemorada em diversos países. Alguns costumes, por ocasião da páscoa, têm sido lembrados ao longo dos anos, e vários festejos têm atravessado gerações, para lembrar a morte de Jesus. Com Jesus lavando os pés dos discípulos em João 13, na quinta feira santa, alguns realizam a cerimônia do lava pés. “E estava próxima a páscoa dos judeus, e muitos daquela região subiram a Jerusalém antes da páscoa para se purificarem” (Jo 11.55). Os católicos romanos e seus assistentes levam uma grande cruz pelas ruas infestadas de flores, ramos e folhas. Assim entram na casa dos prosélitos e encontram uma mesa cheia de bolos.

Nos cumprimentos, desejam boas festas, uma santa páscoa, ótimas colheitas e cobram esmolas para a paróquia. Assim em vários lugares romarias e festejos homenageiam os padroeiros. Em vários lugares lembram a morte de Jesus com representações teatrais. Não sei qual o sentimento de tudo isso, mas uma coisa está patente, estão longe de comemorar a verdadeira páscoa.

O sentimento de culpa que a páscoa quer mostrar a todas as pessoas é o peso de nossos pecados que Cristo suportou na cruz. “Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus” (Rm 3.24). Esta cruz é símbolo de vitória e não derrota, pois Cristo recebe a ira e o desprezo de Deus pelos nossos pecados. Ele crava na cruz as nossas dívidas. “Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio {de nós}, cravando-a na cruz” (Cl 2.14).

1 Pedro 1:18,19 "Sabendo que não foi com {coisas} corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver que por tradição recebestes dos vossos pais, Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado".

Os Heterofóbicos contra Marcelo Dourado

O BBB 10 acabou. Segundo o Bial, o bbb 10 educa, ensina, e transmite conhecimento. Não sei onde Bial vê isso, num programéco, onde os confinados se expõem de maneira vergonhosa. O povo parece gostar disto, da mesma maneira que gostam de novelas onde a promiscuidade é o tema principal.

O gaúcho Marcelo Dourado causou a agastamento do grupo gay. Dourado disse que os heterossexuais não adquirem a AIDS. Depois da discussão com Angélica, o assunto rendeu nos Twitter, blogs sites.

Alguns disseram: “A dominação masculina é mesmo eficaz”... “As femininas não reagem contra Dourado, porque as mulheres que ele brigou é lésbica”. Escrevendo no Twitter, Boy George que é um cantor da Inglaterra arremeteu: “Homo fóbico lidera o Big Brother Brasil. Brasileiros, votem para eliminar esse narcisista que odeia gays”.

Luiz Mott, que fundou o grupo gay da Bahia, disse que Dourado tinha

nojo de homossexuais, e é violento contra as lésbias, portanto homo fóbico. Mott ainda citou a PL 122/2006, que segundo ele equipara o direito dos gays como os dos negros, homofobia e racismo.

É minha gente, até a opinião do outros está sendo castrada. É uma verdadeira mordaça, não se pode falar nada contra o comportamento dos outros, que é igual assanhar um formigueiro. Incitam os outros, emitem mensagens de violência, e parece um rolo compressor.

Novo debate do Silas no Ratinho com a transexual Rosana

Após debater com a ex-deputada federal Iara Bernardes sobre o PL 122/2006, no Programa do Ratinho exibido no dia 24 de fevereiro, o pastor Silas Malafaia foi convidado a voltar ao programa, para discutir o assunto com o transexual Rosana Star, ex-paquito, na última quarta-feira (24/03). O grupo GLBT (Gays, Lésbicas, Bissexuais e Transexuais) assistiu ao primeiro debate e não achou satisfatória a participação de Iara, autora do projeto, como porta-voz dos homossexuais. Foi concedido, então, o direito de resposta.

Assim como no primeiro debate, antes de a palavra ser concedida aos convidados o programa de ontem exibiu um vídeo sobre o tema proposto. Foi explicado que o projeto de lei define como crime qualquer ação, opinião ou crítica que venha a ser interpretada como discriminação ou preconceito quanto ao homossexualismo. Com uma cópia do projeto em mãos, o pastor Silas Malafaia mais uma vez defendeu seu ponto de vista. Ele esclareceu que não se trata de uma lei para punir devidamente a homofobia [medo ou aversão patológica ao homossexualismo, acompanhado de comportamento violento contra os homossexuais], mas de uma tentativa de caracterizar como homofobia qualquer opinião contrária ao homossexualismo, colocando uma “mordaça” na sociedade e concedendo privilégios a um pequeno grupo.

“Se alguém está sendo agredido e se sente afrontado, existe uma lei que defende os cidadãos como um todo, tanto os heterossexuais quanto os homossexuais”, complementou o pastor Silas. Rosana, por sua vez, concentrou seu discurso em questões religiosas. Sempre que era questionada sobre os termos equivocados que prescrevia o projeto, alegava que os evangélicos eram preconceituosos. “Não viemos aqui para discutir religião, mas o projeto de lei”, advertiu o pastor Silas, que, energética e eloquentemente, fundamentou todos os pontos de vista dele contra a aprovação do PL 122. O projeto de lei foi aprovado no Congresso Nacional, mas ainda está à espera de votação no Senado.

Lições bíblicas 2° Trimestre de 2010 (Jeremias)

Estaremos estudando neste segundo trimestre do ano, a biografia e o livro de um dos mais notórios profetas de Israel. Jeremias filho de Hilquias era zeloso pesquisador da Toráh. Conhecido também como o profeta "das lágrimas", devido aos sofrimentos que teria que enfrentar em especial a queda de Israel diante de Nabucodonosor. Tornando-se cativo da nação babilônica por 70 anos, a história de Jeremias cobre um período de 40 anos. Isto desde sua chamada em 623 a.C quando Josias reinava sobre Israel, até a queda de Jerusalém em 586 a.C. Seu ministério profético abrangeu os últimos cinco reis de Israel (Josias, Jeoacaz, Jeoaquim e Zedequias).


Ao ser chamado pelo Senhor, ele identifica-se como uma criança (segundo os pesquisadores ele estava no final da sua adolescência). Mas Deus não estava olhando a capacidade humana de Jeremias e sim suas qualidades cristãs. Sua integridade era dedicada a Deus, coração contrito, corajoso e espírito quebrantado. O momento era delicado para nação judaica, pois como o reino estava dividido, reino do norte (Israel) sua capital era Samaria e reino do sul (Judá) com sua capital sendo Jerusalém. O reino do norte já havia sido conquistado pelos Assírios a quase um século e Judá estava em situação de aperto, prestes a se tornar cativo da Babilônia.


Babilônia derrotaria os Assírios tornando-se o Império Mundial. Josias assume o trono em 623 a.C, foi quando Israel experimentou um avivamento. Nesta época o templo foi reformado e o livro da Lei voltou a ser lido para o povo. Jeremias tinha cinco anos atuando como profeta. Josias morreu em uma batalha contra Faraó Neco, Jeoacaz então assume o trono reinando apenas três meses. Em seguida foi deposto por Neco que impôs um tributo alto contra Israel e nomeou Jeoaquim como novo rei de Judá. Neste período aconteceu a grande batalha de Carquemis em 605 a.C onde Nabucodonosor esmagou os egípcios.


Nesta batalha Faraó Neco foi derrotado às margens do rio Eufrates, então começa a se cumprir algumas das profecias ditas por Jeremias. Em especial a que ele falou da derrota de Israel para a Babilônia. Esta foi um dos motivos da perseguição contra o profeta. Ele foi perseguido e aprisionado. Jeoaquim morre como prisioneiro, e seu filho Joaquim assumem em seu lugar sobre as ordens de Nabucodonosor. Ele reinou apenas três meses, sofrendo o mesmo destino de seu pai. Na seqüência Zedequias assume o trono sendo nomeado pela Babilônia.



No oitavo ano de Zedequias ele implantou uma rebelião com a ajuda de Faraó Hofras, mas Deus já havia revelado a Jeremias que a destruição seria inevitável. Babilônia venceu os egípcios e destruiu Jerusalém.


O ministério do profeta é dividido em duas fases, antes e depois do cativeiro. O que sabemos é que mesmo diante de todas as dificuldades que Ele passou, não hesitou em desempenhar aquilo que Deus propôs para ele. Sofreu o desprezo do seu povo pelo zelo e amor a Deus. Ele teve que enfrentar o cativeiro sendo acusado de traidor pelas suas profecias contra sua própria nação.


Jeremias foi um crítico da conduta do seu povo, mediante uma visão de que Israel era a nação de Deus vinculada a ele por meio de um pacto e sujeita à sua Lei. Jeremias sofre com os julgamentos, enquanto Israel violava claramente a lei praticando a idolatria. Também desrespeitavam o descanso no dia do sábado e não libertavam os escravos no Ano do Jubileu.
As denúncias de Jeremias reivindicavam a atenção dos príncipes e do povo, para que fossem responsáveis pela Lei, a qual violava constantemente. Suas críticas eram feitas em discursos acalorados em plena praça pública. Seus principais alvos eram os sacerdotes, profetas, governantes e todos aqueles que seguiam o legalismo do "proceder à popular".


Todavia, ele reconhecia que sua missão era também de "construir e plantar" (Je 1:10). Chorou diante da calamidade que sobreviria a Jerusalém (Je 8:21, 22; 9:1).
Apesar das atitudes para com ele, Jeremias suplicou ao Rei Zedequias, o rei vassalo, para que continuasse a viver (Je 38:4, 5, 19-23).


Segundo os relatos em seu livro, Jeremias não se julgava justo aos seus próprios olhos, mas incluía a si mesmo ao admitir a iniqüidade daquela nação (Je 14:20, 21). Depois de liberto por Nebuzaradã, hesitou em abandonar aqueles que estavam sendo levados para o cativeiro babilônico, talvez achando que deviam compartilhar a sorte deles, ou desejando continuar servindo aos interesses espirituais deles (Je 40:5).


Por vezes, em sua longa carreira, Jeremias ficou desanimado e necessitou a confirmação do apoio de Jeová, mas, mesmo em adversidade, não deixou de invocar a Jeová, pedindo-lhe ajuda. (Je cap. 20).


Encontrou bons companheiros, a saber, os recabitas, Ebede-Meleque e Baruque. Por meio destes amigos, foi ajudado e livrou-se da morte. Teremos um trimestre enriquecedor, para os amantes da escola dominical. Que Deus em Cristo vos abençoe.


SUMÁRIO DA LIÇÃO:
1- Jeremias, o profeta da esperança
2- Os perigos do desvio espiritual
3- Anunciando ousadamente a Palavra de Deus
4- Chorando aos pés do Senhor
5- O poder da intercessão
6- A soberania e autoridade de Deus
7- O cuidado com as ovelhas
8- O poder da verdadeira profecia
9- Esperando contra esperança
10- O valor da esperança
11- O dilema de um jovem
12- A opção pelo povo de Deus
13- Esperança na lamentação



Abney San Martim
Cuiabá MT
É professor da EBD e Teologia